Странно,откуда вы все это знаете,а если знаете,почему не знают кому следует?
От Москвы до улицы Московской
Московский Комсомолец № 25316 от 1 апреля 2010 г., просмотров: 11165
Когда хоронили жертв теракта в столице, в Кизляре шахиды унесли еще 10 жизней 
Вчера в дагестанском Кизляре в двух терактах погибли 10 человек и 2 шахида. Произошло это на улице Московской. И после случившегося в столице для москвичей эта новость стала не просто очередными “черными” строчками в потоке информации. К нам кошмар вернулся через 6 лет. На Кавказе он не прекращался. Любой теракт — это кровавое послание миру. Зачем шахиды нас убивают? Чего добиваются? Как сформировалась сеть террористических ячеек по всей России? В таких терактах не может быть случайностей. Такие акции готовятся долго. И если шахидка взорвалась на “Лубянке” — это не потому, что взрывное устройство сработало раньше времени, а потому, что взорваться надо было именно на “Лубянке”, у чекистской цитадели. Кстати, в некоторых тоннелях, в частности на печально знаменитом перегоне “Автозаводская” — “Павелецкая”, где в 2004 г. взорвался Анзор Ижаев, мобильная связь работает. И шахидку можно было подорвать дистанционно. И жертв было бы больше, чем при взрыве на станции. И то, что взрывы произошли в первый день Страстной недели, — это тоже не случайность. Это ключ к пониманию того, какую же “весть” несут миру террористы. Выбрав временем для терактов канун Пасхи, их организаторы хотели возвестить, что это не просто взрывы. Это очередная операция на фронтах войны, которая уже давно идет в самых разных уголках мира. Кто-то называет эту войну столкновением цивилизаций, кто-то — исламским терроризмом, кто-то — джихадом. Ее ведут группировки, которые сами себя называют истинными мусульманам”, или чистыми мусульманами. А всех остальных — кафирами (кяфирами) или муртадами. Кафиры — это “неверные”, то есть немусульмане. А муртады — вероотступники, то есть представители мусульманских народов, отошедшие, по мнению “воинов Аллаха”, от истинной веры. Причем кафиры — это не те, кто сделал что-то плохое мусульманам, это просто люди другой веры или неверующие. “Мы воюем с неверными”
Это течение называют радикальным исламом, исламским фундаментализмом, ваххабизмом, хотя многие представители ислама утверждают, что эти “исламисты” религией только прикрываются. Существует заблуждение, что ваххабиты на территории России впервые появились в Чечне после первой войны и являются ее порождением. Однако такой специалист по исламу, как член научного совета Московского центра Карнеги Алексей Малашенко, считает, что чеченская война — лишь “катализатор” исламского радикализма. По многим свидетельствам, появилось это течение первоначально вовсе не в Чечне, а в Дагестане, еще в советский период. Разумеется, в глубоком подполье. Политолог Владимир Бобровников полагает, что еще в конце 70-х годов прошлого столетия в дагестанских селах появились нелегальные медресе, в которых алимы (ученые) вели миссионерскую работу. Разумеется, они жестко преследовались властью. По свидетельству очень влиятельного ныне в Дагестане суфийского шейха Саида Афанди Чиркейского, одним из тех, кто первым привнес ваххабизм в Дагестан, был известный мусульманский богослов Али Каяев, родившийся в 1878 году в селении Кази-Кумух. Али Каяев учился в Каирском университете Аль-Азхар, где якобы и познакомился с приверженцами этой идеологии. Есть свидетельства того, что уже в начале ХХ века в Дагестане шла нешуточная борьба между ваххабитами и суфийскими шейхами. По свидетельству заместителя председателя комитета по делам религий правительства Дагестана Кафлана Ханбабаева, главным идеологом дагестанских ваххабитов в наши дни стал Багауддин Магомедов (Кебедов), который еще в 1989 году создал в Кизилюрте джамаат (мусульманскую общину), а затем основал медресе “Хикма”, где изучался “чистый” ислам. Оно действовало до 1999 года, когда Кебедов стал одним из организаторов похода Басаева в Дагестан. Фактически все 90-е годы именно Дагестан был центром ваххабизма на Северном Кавказе. Багауддин Магомедов основал издательство “Сантлада”, которое печатало в Москве массовыми тиражами ваххабитскую литературу. В 1992 году тиражом 100 тысяч экземпляров был издан написанный им учебник арабского языка, где предлагалось перевести, например, такую фразу: “Мы воюем с неверными, а неверные воюют с нами”. Черные реки Карачая
По одной из версий, слово “Карачай” означает “Черная река”. Многих удивило, что среди лиц, разыскиваемых за подрыв жилых домов в Москве в 1999 году, большинство оказалось карачаевцами. Однако ничего странного в этом нет, если вспомнить, что Карачаево-Черкесия приобрела славу форпоста радикального исламизма еще в начале 90-х. Как и в Дагестане, власти ничуть не взволновало появление в республике каких-то странных бородачей, потому что те до поры вели себя тихо. В карачаевском ауле Учкекен с разрешения администрации открылось медресе, которое усилиями преподавателей-арабов дало миру многих славных воинов Аллаха, в том числе взорвавшего метро Анзора Ижаева. Директор медресе Рамазан Борлаков организовал для своих питомцев стажировку в Чечне, где и сам вскоре стал шахидом. Во время второй чеченской войны из учеников Борлакова был сформирован карачаевский батальон, который участвовал в боевых действиях против федералов. “На хозяйстве” Борлаков оставил своего ученика — Хызыра Салпагарова. Он стал руководителем сети подпольных джамаатов, которые, по мнению правоохранительных органов, готовили вооруженное восстание. В 2002 году Салпагаров и ряд его соратников были арестованы. 28 марта (накануне взрывов в метро) на одном из сайтов боевиков появился материал: “Джихад в Кабарде, Балкарии и Карачае: идеи, векторы, перспективы”. Эта информация “из первых рук” расставляет многие точки над “i”. Согласно этому тексту, решение об образовании единого джамаата Кабардино-Балкарии было принято осенью 1998 года в одной из мечетей Нальчика: “Община КБР поддерживала связи с муджахидами в Чечне и оказывала им различную помощь. С начала второй войны России против Чечни добровольцы из числа членов общины участвовали в боевых действиях, джамаат помогал муджахидам в вопросах тылового обеспечения”. Амиры кабардино-балкарского джамаата лично перевозили оружие, лечили раненых и участвовали в боевых операциях. С самого начала джамаат был военной организацией, свидетельствуют авторы текста. “Были созданы боевые группы, в которых проводилась разъяснительная работа и военная подготовка. По сути, Кабардино-Балкария стала зоной постоянных военных действий с лета 2003 года. Но с осени 2005 года джихад здесь перешел на более высокий и активный уровень. 13 октября 2005 года муджахиды Кабарды и Балкарии выступили против объединенных сил кяфиров и мунафиков, атаковав курируемые ими антиисламские структуры”. Но с ними довольно результативно борются. Так, недавно “стал шахидом” Анзор Астемиров, игравший роль лидера и идеолога исламистов в Кабарде, Балкарии и Карачае. Амир кабардино-балкарского джамаата Муса Мукожев также ликвидирован спецслужбами. “Легче сказать, где их еще нет”
“Ваххабитское движение не только расползается по всем республикам Северного Кавказа, но и расширяется за его пределы, — считает эксперт по политическому исламу Георгий Энгельгардт. — Радикалы стремятся распространить свое влияние в Поволжье, на Урале, в Центральной России и даже в Москве. Легче перечислить регионы, где их еще нет. Можно вспомнить московские события годичной давности. Группа ваххабитов занималась в Москве похищениями родственников состоятельных людей. Деньги, полученные за их выкуп, шли в том числе и на джихад. В частности, был похищен сын вице-президента “Роснефти” Михаила Ставского. Расследование этого преступления вывело спецслужбы на группу, в составе которой были русские ваххабиты, в том числе коренной москвич и выпускник милицейского колледжа Андрей Карпов”. Во время операции против членов банды в ингушском селе Экажево и был убит Саид Бурятский, он же Александр Тихомиров. Кстати, Тихомиров тоже долгое время жил в Москве, где работал в исламских издательствах, служил при Московской соборной мечети и приобрел известность своими проповедями, которые распространялись среди мусульманской молодежи по всей России. Русско-бурятское происхождение этого идеолога исламистов говорит о том, что кавказская эпопея выходит на новый уровень. Уже не сепаратисты и националисты, а настоящий ваххабитский интернационал атакует Россию. В минувшую субботу операция против банды экстремистов проводилась в башкирском городе Октябрьский. “Подпольные ячейки исламистов раскрывались в Башкирии, Татарстане, Ульяновской области, — говорит Энгельгардт. — Ульяновский джамаат совершал нападения на водителей-дальнобойщиков. Это был их джихад, потому что добытые средства шли на организацию терактов. Есть также уйгуро-булгарский джамаат, который дислоцируется на границе Пакистана и Афганистана, но из которого в Россию засылаются террористы”. Этот джамаат, состоящий из жителей Поволжья, Китая и Казахстана, по мнению экспертов, входит в состав движения “Талибан”. Это не война за независимость Чечни. Это война за установление всемирного халифата. Эти люди хотят, чтобы все жили по их правилам. материал:
Марина Перевозкина |
