Я очень рад, что такие Великие люди приехали к нам и готовы делиться с нами своим мастерством. И благодарен нашей Федерации УШУ, за то, что организовала приезд монахов, даже в такое не простое время. И конечно отдельная огромная благодарность руководству Российской Федерации Шаолиньского УШУ за это.
Шаолинь по-русски — Сзаолинь. ФОТО
материал размещен 3 февраля 2010 в 20:16
Китайский учитель приехал открывать школу в Северо-Западном округе Москвы
Визит его делегации приурочен к открытию в Москве официального центра «Школа Шаолинь», где будут проводиться занятия по единой международной программе Международной Федерации шаолиньского ушу. Его ученики проведут семинары по всей России. Корреспонденту «МК» удалось встретиться с мастером в первые дни его пребывания в Москве и задать несколько вопросов. Справка «МК» Ши Дэян – шаолиньский монах 31-го поколения,мирское имя Ши Фанфэн. Родился в 1967 году в провинции Хэнань, начал обучение у преподобного Ши Дэяня и под его влиянием в 1983 году ушел в монастырь и получил монашеский постриг в Шаолиньсы, стал учеником одного из самых знаменитых монахов за всю историю Шаолиньсы, настоятеля Ши Суси. Под его руководством изучал монашеские практики, медитацию, практику и теорию ушу, а затем стал ближайшим учеником «принявшим патру и рясу» Ши Суси, то есть официальным руководителем традиционной шаолиньской школы. Ши Дэян - лидер традиционного течения, что предусматривает соблюдение целого ряда принципов: не превращать шаолиньские искусства в коммерцию или спорт, «не преподавать недостойным», «не передавать знания внешним людям». - Вы хэнанец, то есть провели детство в этом регионе, но Ваши предки родом из провинции Аньхой, и в Китае Вас считают аньхойцем. Людей из этой провинции называют мягкими и приятными. Как это сочетается с жестким стилем шаолиньского ушу? - Об аньхойцах говорят правильно. Они действительно располагают к себе, а шаолиньское ушу базируется в основном на ударах по людям. И именно это сочетание мягкого и жесткого дает нам правильный подход к ушу: не надо бить тех, кого любишь. Шаолиньское ушу это по сути котел, в котором сосредотачивается и переваривается все наше сознание. Да и, честно говоря, все, кто занимается нашим стилем ушу, должны быть мягкими. В последователе нашего учения должны соседствовать традиция и последовательность. Профессор Алексей Маслов, который сейчас переводит наш разговор именно такой человек. И я не шучу. Он действительно очень знаменит в провинции Хэнань и очень надеюсь, что и в России тоже. Фото: Олег Фочкин В мире всего несколько представителей шаолиньского ушу за пределами Китая. И не более, чем по одному человеку в стране. В России – это Маслов. Если уж у кого-то спрашивать правильным ли шаолиньским ушу занимается человек, то только у него. - Вы приняли решение стать монахом Шаолиня еще в 1983 году, за это время Вы стали не только признанным мастером, но и объездили весь мир, увидев самые разные его стороны. По прошествии стольких лет у Вас нет сожалений, что Вы стали монахом? - Ничего не изменилось. Я не жалею о своем решении. - Кто был Вашим наставником, когда Вы начали изучать ушу в Шаолине. Расскажите немного о нем. - Это был знаменитый и последний великий настоятель монастыря Ши Суси. К сожалению, он умер почти четыре года назад. Я благодарен ему за то, что пришел в монастырь изучать шаолиньскую культуру. Он заложил во мне основу и передал систему тренировок, которую я использую и по сей день. - У Вас есть собственная школа ушу для мирян при монастыре, которая называется «Ву Сэн Хау Пэй Туй» (школа ушу команды вусэнов – боевых монахов). В ней обучается около 300 учеников, в основном детей. Вы довольны своими учениками? Есть ли среди них те, кто достиг высот мастерства? - Если в мире найдется хоть один учитель, который полностью доволен своими учениками, то можно считать, что для него все потеряно. За те 7-10 лет, что я тренирую своих учеников, я постоянно ими не доволен. И самое главное, среди них так и нет равных мне в мастерстве, что было бы очень нужно для Шаолиня. - За последние годы в Шаолиньсы произошли большие перемены. В довольны происходящим? - Нельзя сказать однозначно – вздыхает Ши Дэян. – Мне нравится то, как перестраивается и восстанавливается монастырь. Это важный процесс, это также естественно, как происходящее обновление Великой китайской стены, Гугуна – Запретного дворца императора. Да и Кремля. Но зачастую за новостройками мы не видим и теряем суть, а расширения архитектурных объектов не всегда способны спасти его духовное содержание. - Как-то Вы сказали, что принадлежите к традиции Южного двора Шаолиньсы. В чем особенности и достоинства этого стиля? - Дело в том, что Шаолиньский монастырь как бы делится на четыре части: Северные, Западные, Восточные и Южные ворота. Я принадлежу к школе Южных ворот. Большой разницы между этими четырьмя школами нет. Просто у каждой школы свои учителя, но общие духовные традиции, хотя в нашей школе есть одна особенность, которую мы определяем двумя иероглифами – «горькая тренировка». Это жесткий подход к себе. - Ранее Вы утверждали, что несмотря на большую популярность шалиньского ушу в мире, его настоящая традиция практически не известна. Изменилась ли ситуация за последние годы. - Я и сегодня готов построить те же слова. Но при этом надо понимать, что сейчас изменились темпы развития мира. Когда я летел на самолете в Москву, я задумался о том, что в 1949 году Мао Цзедун добирался по этому маршруту семь дней. А я всего за семь часов. То же самое происходит сегодня и с ушу. Меняются способы и темпы познания. Но надо заглянуть в смысл учения. Возможностей для постижения множества, а понимания сущности как не было, так и нет. - Каков на Ваш взгляд уровень шаолиньского ушу за границей? Есть ли действительно хорошие мастера за пределами Китая. - Я отвечу вам так: когда человек садится в самолет, он не может знать из каких сложных деталей он собран. И когда, американцы продают свои самолеты в другие страны, они продают конечный продукт, а не технологии. Они дают возможность пользоваться самим самолетом. Примерно тоже самое происходит и с ушу. Как правило, иностранец учится ушу год-три, а потом решает, что ему уже все открылось и он сам все знает и понял. Я не преподаю внутренний смысл учения. Зная методику, рано или поздно ты найдешь откровение. Нужно только терпение время. Но если я ничего не буду рассказывать своим ученикам, то они подумают, что я плохой учитель. Это двухстороннее движение. И мы должны сближаться в понимании друг друга. Сегодня в Японии США Италии и России несомненно есть люди с высоким пониманием смысла шаолиньского ушу - Говорят, что шаолиньская традиция все больше утрачивается, а мастера, умирая, уносят с собой тайные знания. Действительно ли много утеряно? - Я думаю, что это абсолютно ошибочное утверждение. Изначально не было ни одной линии, которая могла бы безвозвратно оборваться. Учитель, как правило, имеет несколько учеников и каждому передает что-то свое. Таким образом остаются разные линии традиций, которые в любом случае сохраняются. Есть и другой аспект. Не надо бояться, что традиция пропадет в Шаолине. Это историческое здание. Интересное, важное, но не более, чем архитектурный памятник. Но традиция живет и вне монастыря и никогда не умрет. И секреты Шаолиня, о которых мы говорим, это не нечто один раз созданное, что можно моментально потерять. Это как еда. За последние десятилетия она очень изменилась, и мы готовим по другим рецептам. Но основа-то осталась прежней! Она просто усовершенствовалась. Мы делаем все более оптимальным и, возможно, открываем новые секреты, которые в будущем будут бояться утратить наши потомки и ученики. - Вы первый раз в России. Что Вы ждете от этой поездки? Что Вам понравилось, каков уровень наших бойцов? -Я, честно говоря, приехал в Россию работать. Мне не нравится каждый день отдыхать в гостинице, и нравится встречаться с людьми и рассказывать о Шаолине. Для этого я и приехал. Я хочу объяснить, как надо правильно преподавать наше искусство ушу, чтобы через духовные и телесные практики достичь двойной одухотворенности. А это в итоге и есть здоровье общества. - Что Вы хотите увезти из России? - Дружелюбие народа и признание. - Вы были в монастыре во время визита Владимира Путина. Как Вы думаете, зачем он и другие политические лидеры приезжают в Шаолинь? - Интерес Путина и других известных людей объясним. Президенты тоже люди, и у каждого есть право на любопытство. Очень многие приезжают открыто, некоторые инкогнито. Для нас это повод рассказать о себе, о нашей философии и нашем ушу. И мы только приветствуем таких гостей. - Расскажите, что Вас удивляет в европейских странах? Меня многое смущает в этом мире. Я не понимаю многих вопросов. Почему люди интересуются тем, о чем мы у себя просто не задумываемся? Часто спрашивают о каждодневном расписании и еде, о том, что я думаю. А я даже не знаю, что отвечать. Ведь гораздо интереснее им должно быть то, как совершенствовать себя, а не то, во что я одет и как ем. - Расскажите немного о ваших спутниках. - Ши Синцзюнь (Чэнь Цзюнькай) уже 20 лет один из крупнейших последователей шаолиньского ушу. И в одном качестве он даже обогнал меня, приехав в Россию уже в четвертый раз. Мастер шаолиньского внутреннего искусства цигун, большой алебарды, полулунной алебарды и других видов оружия. Носитель традиции комплексов «большого красного кулака», «кулака архатов». Получил знания в области чаньской медитации и других духовных практик. В 1999 г., когда на месте Южного Шаолиня в уезде Путянь была воссоздана команда монахов-бойцов, стал ее старшим тренером. Го Цзинькэ всего 23 года. Она - шаолиньская последовательница 32-го поколения, мастер искусства «шаолиньского кнута» и рукопашного боя. В настоящий момент является тренером подготовительной команды монахов-бойцов Шаолинсы. Нашим стилем ушу занимается 10 лет. Неоднократно выступала в разных странах, но в России тоже первый раз. - Тогда вопрос к Го Цзинькэ. Как люди реагируют, когда видят, что шаолиньских монахов представляет женщина? Первая реакция — это удивление. Но людям нравится то, что я им показываю. А следом за этим им начинают нравится и китайские девушки (смеется). В разговор вступает Ши Дэян. - Не важно, нравится вам или нет восточная культура. Но когда вы видите такую презентацию Шаолиньсы, это невольно вызывает интерес и к культуре. - Го, что Вас привлекает в шаолиньском ушу? - Прежде всего укрепление тела. Я пришла в ушу, потому что с детства родители не знали, что со мной делать и куда меня еще пристроить. Я была очень непоседливой и нигде долго не задерживалась. А здесь как-то сразу успокоилась и нашла себя. - У Вас длинные и красивые ногти на руках. Они не мешают во время занятий? (Смущается и даже краснеет) - Очень часто ломаются во время занятий. А вообще я их отрастила к этой поездке. Обычно же приходится стричь коротко. Тем более, что когда я работаю с мечом, могу и себя поранить, и других поцарапать. - Вы красивы. Вас еще не приглашали сниматься в кино? Что Вы вообще планируете для себя в дальнейшем? Пока планов на будущее у меня нет. Ушу бы выучить как следует. материал:
Олег Фочкин Novoteka
Материалы по теме
Погода будет допекать Москву и в августе
Радоваться долгожданному ослаблению жары, которое наблюдалось в Московском регионе 30 июля, когда температура воздуха упала до +28, не смогут долгое время жители столицы и области
Арбузам приказали держаться подальше от метро
Покупать арбузы на... автозаправках смогут нынешним летом москвичи
Квартира или машина
Сколько стоит аренда в Москве?
Школа станет президентской
Рустэм Хамитов в детстве был заводилой
Мастера водных досок выступили в Москве
Новости по теме
Презентация системы безопасности метро Москвы отложена
29 июля 2010 21:48
"День гнева" будет проходить каждый месяц 12-го числа
29 июля 2010 21:39
Птицы покидают Москву из-за дыма
29 июля 2010 20:28
В Москве из-за жары растет электропотребление
29 июля 2010 19:53
Москвичи раскупили водяные пистолеты
29 июля 2010 19:40
|
