Собственноручное сливание диска в интернет они испробовали еще в прошлом году на альбоме “Манифест”. На продажи легальных дисков этот шаг не влияет — кому нужна пластиковая болванка с музыкой, тот ее и так купит. А вот на массовом распространении аудиопродукта сказывается неплохо. В прошлом году вследствие такого же интернет-кульбита на презентации пластинки “Манифест” в “Б1” зал пел хором практически все новые песни, а не участливо молчал, как это было на презентации “Дальше” Ромы Зверя, который до последнего хранил новые записи в тайне. А “Мумий Тролли” в результате последнего пластиночного опыта с альбомом “8” и вовсе отказались от альбомного формата творчества.
“Ляписы” же настроены хотя и в шутливом тоне, но вполне серьезно. Едва закончив “Манифест”, они поставили на производство “Культпросвет”, и ровно через год конвейер художественной мысли Михалка выплюнул диск, состоящий из 12 новых треков.
“В “Манифесте” была энергетическая и эмоциональная связующая. Там было важно, как я пою. Здесь есть идейная связующая, и важно, о чем я пою”, — объясняет различие между двумя последними дисками автор. Хотя эту принципиальную разницу не сразу заметит даже подготовленный к ляпсусам “Трубецких” слушатель, настолько витиевато стали выражать свои идеи музыканты.
“Мы не европейские антиглобалисты, мы не люди, которые бегают с камнями, бьют супермаркеты, не люди в черных капюшонах, мы не группируемся вокруг автономных сайтов. Наша борьба носит несколько ситуационный, бутафорский характер. Но я этого не боюсь. Пафос эпатажа, присущий моей профессии, бурлеск именно в художественной форме. Моя цель — разбудить сомнамбулически настроенных граждан и разговаривать с теми, кто не в теме, вот важный посыл”, — пытается расшифровать природу своей социальной борьбы Михалок.
Пластинка начинается с программно-заявительного гимна “строителей нового мира” — “Буревестник”, в котором выражен весь концепт их возрожденного мировоззрения: “Устала под гнетом планета Земля! Жить, как скотина, больше нельзя!”. Далее следуют треки, выражающие, судя по всему, самые важные постулаты: призывы к дружбе, миру и всеобщему братству да задорные бичевания разнообразных общественных грехов. Заканчивается эта феерия художественным автопортретом “Светлячки” — песней, состоящей из строчек:
Раньше был алкаш и торчок,
а теперь боксер и качок.
Светлячки-светлячки, мы — веселые качки,
танцуем до усеру, мы — веселые боксеры.
Так “Ляписы” выразили метаморфозы, произошедшие с ними на этапе их перехода из попсы, где они обретались в формате алкашей, в рок-мейнстрим, куда попали, переродившись в спортсменов-интеллектуалов.
В целом же, если абстрагироваться от нового жесткого культурного “концепта” группы, альбом получился вполне “слушатебельным”. Особенно хорошо их песни могут пойти под фестивальную лавочку, где приветствуются всевозможные кричалки и “мочилки”. Что и доказали “Ляписы” в этом году, успешно засветившись на главных массовых рок-сборищах страны.
