Появление Михаила Прохорова на российской политической арене было само по себе неожиданным. Однако обновленная стратегия партии “Правое дело”, которую возглавил бизнесмен, стала, без преувеличения, событием.
— Сегодня с появлением манифеста мы видим наконец начало агрессивной идеологической кампании “Правого дела”. Кампании, в которой раскрывается и доводится до общества в понятных ему выражениях новое, а точнее — классическое старое, но неожиданно новое для обманутого псевдолибералами избирателя, понимание либерализма и либеральных ценностей, — считает политолог Виктор Милитарев. — Мы наконец видим перед собой идеологический проект нормального либерализма, в котором свобода не противостоит справедливости, а развитие бизнеса является условием социальных гарантий.
Первая часть предвыборной программы “Правого дела” под весомым названием “Манифест Правого Дела. Власть — это мы сами” была представлена в пятницу для широкого обсуждения на сайте партии. Попробуем выделить наиболее значимые, на наш взгляд, моменты.
Куда идем
Первый раздел документа озаглавлен “Кто мы и куда идем”. Он посвяещен осмыслению истории России, ее настоящего и будущего. “Сотни лет существования нашей страны ее великие достижения оплачивались предельным напряжением человеческих сил нашего народа, масштабными жертвами и героизмом. Но все эти сотни лет Человек никогда не был целью системы государства и власти”, — резонно констатируют авторы.
Но вместе с тем идеологи “Правого дела” утверждают, что двадцать лет назад ситуация впервые кардинально изменилась. Они несколько высокопарно, что, впрочем, отвечает формату манифеста, призывают воспользоваться этим шансом “поставить гражданина в центр общественного устройства” и “сделать Россию самой свободной в мире страной”. Звучит, повторимся, весьма патетично, но приятно для электорального слуха.
Затронута в первом разделе и тема стратегических приоритетов в развитии РФ: “Формируется новый мировой порядок. Впервые нам не угрожают прямым военным вторжением. Давайте воспользуемся этим. Давайте отдадим все свои силы на освоение нашей собственной страны”.
Отметим, что в некоторых фразах ясно проступает облик Прохорова-предпринимателя. В России “должны найти свое место самые талантливые и предприимчивые люди, самые творческие научные и культурные предприятия — все, кто хочет и может работать не покладая рук ради собственной реализации и общей пользы. Чем больше национальное богатство, тем шире возможности социальной защиты”. Таким образом, очевидна ориентация лидеров партии на классические право-либеральные ценности западной демократии.
Новый уклад
Раздел, посвященный желаемой модели российского хозяйства и общества, озаглавлен “Мы — партия нового уклада жизни”. Речь в нем идет о своего рода социальной модернизации, которая должна стать дополнением к модернизации экономической.
“Новый уклад жизни — это прежде всего дружественная для человека среда, являющаяся ключом к решению задачи освоения бескрайних российских земель”, — объясняют авторы. По их мнению, спроектировать и предложить гражданам России новый уклад жизни и программу его освоения может только сфера культуры.
Особое внимание уделено формированию нового образа жизни и работы. В частности, предлагается запретить размещение крупных новых производств в черте больших городов; действующие производства в таких городах должны многократно повысить эффективность использования площадей.
Кроме того, в манифесте говорится о необходимости безвозмездно предоставлять землю для занятия сельским хозяйством и пищевым производством, для поселения и ведения индивидуального хозяйства, строительства собственного жилья.
Настоящая демократия
Отдельный раздел описывает политическое устройство будущей России.
“Демократия — это ежедневная работа и участие граждан в общественном и политическом процессе, а не просто пассивный их отказ от права быть избранным в пользу другого лица. Нужно понимать свои и общие интересы, — провозглашает манифест, — нужно тратить время и силы на выяснение реальных проблем, не боятся противостоять заговору жуликов и мошенников, рвущихся к общественным деньгам и благам”.
Демократии, согласно документу, нужно учиться. Это “обучение” граждане должны проходить в своих ТСЖ и самоуправлениях.
Именно власти самоуправлений катастрофически не хватает в стране, а ведь это главная власть, уравновешивающая в обществе власть государства, заключают авторы.
— Манифест “Правого дела” — это вполне либеральный по своему духу документ, связывающий развитие страны с повышением конкурентоспособности и поддержкой предприимчивости населения. Другое дело, что идеологически манифест основывается на ценностях классического либерализма, а не на неолиберальных идеях последних лет. Отсюда понимание роли государства как важного фактора развития, призывы к новой индустриализации и обширные пассажи о значении труда. Ставка делается не на спекулятивно-финансовый капитал, а на производство в качестве силы, способной вытащить страну из кризиса, считает Борис Кагарлицкий, руководитель Института глобализации и социальных движений.
— Некоторые комментаторы уже назвали этот документ “левым”, — продолжает Кагарлицкий. — Разумеется, манифест “Правого дела” резко контрастирует с антисоциальными проектами отечественных неолибералов, включая тех, что входят в правительство. Например, партия Прохорова призывает к ужесточению контроля над госкорпорациями, тогда как многие чиновники открыто заявляют о намерении передать их в частные руки. Осуждает манифест и начавшуюся реформу образования. Он также призывает к расширению прав местного самоуправления и демократизации политического процесса. Но в основе своей это текст, выражающий вполне консервативные ценности, апеллирующий не к классовому интересу, а к здравому смыслу, не к представителям определенных социальных сил, а к сознательным гражданам. Он призывает к возрождению социального государства, систем образования и здравоохранения — ровно в той мере, в какой это необходимо для выживания современного российского капитализма. Парадокс в том, что даже такая умеренная программа, пытающаяся среагировать на достаточно ясно проявившиеся общественные потребности, получает у нас в стране ярлык “левой”. Это говорит только о том, как далеко российские элиты за последнее время ушли — не только вправо, но и вообще от здравого смысла.
Сможет или нет?
Конечно, манифест, а особенно публикуемый в преддверии парламентсикх выборов, — документ в заметной мере конъюнктурный и расчитанный на привлечение электората. Однако нельзя не признать, что идеи, заявленные в нем, весьма актуальны.
— Ответственный гражданин как политический субъект — это недавнее изобретение, — констатирует Вячеслав Данилов, политолог, главный редактор сайта Liberty.ru. — Этому классическому новоевропейскому изобретению либерализма от силы 300 лет. Разговаривая с нами языком своего манифеста, “Правое дело” обращается в первую очередь к тому европейцу, который существует внутри каждого из нас. К отпечатку европейской культуры в нашем обществе — к людям образованным, просвещенным и — свободным. И потому владеющим правом на ответственность за судьбу страны перед остальными гражданами.
Совокупность граждан, которые в состоянии взять ответственность за будущее своей родины, называется ответственным классом. Именно к этой нарождающейся только сегодня среде, получившей за двадцать лет опыт свободы и испытавшей силу гражданской ответственности, апеллирует своим манифестом “Правое дело”.
Вопрос в том, будет ли этот голос услышан, слова — поняты, а идеи — приняты.
