Глава Конституционного суда испугался конца света из-за гендерной политики Европы

Это заявление он сделал на Всемирном русском народном соборе

01.11.2016 в 14:11, просмотров: 17078

Глава Конституционного суда РФ Валерий Зорькин, выступая с речь на открытии Всемирного русского народного собора, высказал обеспокоенность нарастающим в мире беззаконием, которое, по его словам, было предсказано еще апостолом Павлом. К примерам такого беззакония он отнес уравнивание мужчин и женщин, а также пересмотр итогов Второй мировой войны.

Глава Конституционного суда испугался конца света из-за гендерной политики Европы
фото: Александр Астафьев
Валерий Зорькин

По словам Зорькина, которые приводит РБК, «нарастающая опасность беззакония была предсказана еще святым апостолом Павлом, который на заре эры предостерегал о том, что тайна беззакония уже в действии».

В качестве примет «тайны беззакония» Зорькин привел не только нарушение ялтинских договоренностей о послевоенном разделе мира между державами-победительницами, но и гендерную политику Европы: главу КС смутили «нетрадиционные модели поведения сексуальных и гендерных меньшинств», которые признаются нормой на Западе, «попытки уравнивать мужчин и женщин, не принимающие во внимание их естественные биологические различия», а также «вторжение государственных органов и правительственных организаций во вполне благополучные семьи».

Читайте, почему Зорькин боится гей-браков.

В итоге, по мнению Зорькина, противоречие норм законов и «традиционных устоев» несет угрозу самому выживанию человеческого рода.

Отметим, что, ссылаясь на слова апостола Павла, Зорькин цитировал его Второе послание к фессалоникийцам. В нем апостол говорит о появлении в мире Антихриста и втором пришествии Христа. «Тайна беззакония» на момент послания Павла была «сокрыта», однако должна была «открыться» вместе с появлением «беззаконника», «которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего», т. е. конца света.

Ранее Зорькин уже не раз делал громкие заявления, вызывавшие полемику в обществе. Так, он называл крепостное право «главной скрепой, удерживающей внутреннее единство нации», и отрицал права человека, считая, что главным правом является «право на безопасность», ради которого могут быть отменены все другие.