И существенным аргументом в пользу этого предположения является вступительное слово Святейшего патриарха Кирилла на открытии XXII Всемирного русского народного собора. Главным в нем было убеждение, что Россия никогда не приобретет подлинную суверенность своей государственности, пока не обретет суверенность в своей системе национальных ценностей, пока не освободится от влияния западных и прежде всего либеральных идей. Ценности свободы и западной демократии нам не нужны, они для нас вредны, ибо они якобы породили кризис современной цивилизации. Таков главный смысл выступления патриарха Кирилла на соборе.
Все разговоры о том, что якобы эпоха Просвещения и Новое время создали «рельсы истории», по которым обречены передвигаться все страны, обречены строить свою жизнь по «западным образцам», все это миф — утверждал патриарх. И поэтому, с точки зрения Кирилла, не являются универсальными для всех стран и народов ни «европейский рационализм», ни вера в существование «общечеловеческих ценностей», какого-то «единого человечества», ни тем более ценности европейского либерализма.
По логике патриарха, не являются универсальными, общеобязательными для всех стран и народов и такие фундаментальные ценности Нового времени, как ценность права, ценность человеческой жизни и ценности гуманизма. И получается, что если Россия не знала ни эпохи Возрождения, ни эпохи Просвещения и ни Нового времени, то тем лучше для нее. Тем легче ей, России, сойти с рельсов западной цивилизации и создавать свой, особый «третий русский путь». Да, с точки зрения патриарха, мы, Россия, должны создать нечто третье, отличное и от западной либеральной цивилизации, и от коммунистического СССР.
И здесь возникает вопрос: отдает ли уважаемый патриарх Кирилл себе отчет в том, куда он зовет Россию и ее народы? Ведь сойти с рельсов Нового времени означает отказаться не только от ценностей свободы, человеческой личности, но и от ценностей науки, от ценностей прогресса, от ценностей рационализма, разума — от всего, на чем основана современная цивилизация.
Слава богу, что патриарх Кирилл противостоит нынешней прокоммунистической части российской элиты, всем тем, кто жаждет вернуть Россию к временам мобилизационной экономики. Но ведь капитализм и рынок, которые патриарх все же оставляет России, невозможны без примата «рациональности», без жесткой конкуренции, от которых одновременно Кирилл хочет отказаться. Иногда мне кажется, что он забыл о мировоззрении русских мыслителей, которые действительно, как он говорит, «обеспечили интеллектуальное лидерство России в мире» в начале ХХ века. Ведь все выдающиеся представители русской религиозной философии начала прошлого века были западниками, оппонентами славянофильства, оппонентами идеи «особого русского пути». Не забывайте, вся великая русская литература XIX века сформировалась под влиянием французского романа. Гений Федор Достоевский начинает свою литературную деятельность как переводчик романов Бальзака.
Как можно, сохраняя здравый смысл, уважение к историческим фактам, объявлять войну ценностям эпохи Просвещения и Нового времени? Отдает ли себе патриарх Кирилл отчет, что, восстав против ценностей либерализма, против идеи человечности и морали, он тем самым встал на путь разрыва с христианством? Карл Маркс, как идеолог диктатуры пролетариата, тоже начинает с восстания против либеральных ценностей, против «буржуазной демократии». Но Карл Маркс, как атеист, не скрывал, что он не признает либеральные ценности буржуазной демократии, ибо они порождены христианской идеей морального равенства людей как детей Божьих. Маркс осознавал, что его учение об особой миссии пролетариата не совместимо с исходными ценностями христианства. Но как можно, будучи христианином, восставать против всего, что было порождено исходными ценностями христианства, в том числе и золотым правилом Библии?
Но мне могут ответить, что не следует проверять учение патриарха Кирилла о подлинной русской идентичности, об особых «русских рельсах» на соответствие здравому смыслу и историческим фактам. Наверное, перед ним, патриархом, стояла совсем другая задача. Ему, патриарху Кириллу, наверное, надо было создать такой образ русскости, который бы освободил нынешнего русского человека от того уныния, растерянности, разочарования в себе и в собственной стране, которые может породить правда и о нашем ХХ веке, и, самое главное, правда о результатах побед «русской весны» 2014 года.
Теперь, как честно признался премьер Дмитрий Медведев, мы вернулись к временам СССР — то есть будем жить в условиях санкций, которые пришли надолго, если не навсегда, будем жить в условиях противостояния всей западной цивилизации, когда страна окружена кольцом врагов. И как тогда поступить, когда на самом деле со всех сторон тупик, если смотреть на вещи, какие они есть, если руководствоваться разумом и меркой нормальных ценностей — благосостояния, прогресса, человеческой личности?
И патриарх Кирилл, как мы видим, пошел в своей успокоительной миссии «третьим» путем. Если за ожиданием лучшего будущего стоит идея прогресса, то надо сказать людям, что это совеем не универсальная идея, что можно жить, и не устремляя свои взоры в будущее. Если не получается у нас с преодолением нашей русской отсталости, с ростом производительности