"Мы не навязываемся, церковь отделена от государства, а школа от церкви, - заявил митрополит Симферопольский и Крымский. - Но мы можем помочь в вопросах истории, так как у нас много историков, глубоко знающих и античную историю Крыма, и средневековую, и современную. Мы можем всячески содействовать тому, чтобы школьники побывали и прикоснулись к нашим святыням – и Великой Отечественной войны, и древним памятникам".
Отчего, простите, сразу вспомнился эпизод из бессмертной классики советской мультипликации - "Тайны третьей планеты": "Я, конечно, не напрашиваюсь... - Ох, Алиса! Ты именно напрашиваешься!" Впрочем, напрашиваться, в смысле предлагать "содействие", долго не пришлось: идея получила моментальный положительный отклик со стороны власти.
"Без духовенства всех конфессий нам будет тяжело, - согласился глава Республики Крым Сергей Аксенов. - Можно быть суперобразованным, суперумным, но не быть проникшимся в свою родную веру и убеждения. Сколько умных у нас было, но не было тех, кто за страну болел".
И как тут не вспомнить еще одно классическое, на сей раз литературное произведение: "Не умом поразить тщился, - с достоинством ответил отец Кин. - Единственно, чего добивался, успеть в государственной пользе. Умные нам не надобны. Надобны верные"(«Трудно быть Богом» братьев Стругацких).
Словом, процесс, похоже, пошел. В том варианте, который описывает митрополит, сотрудничество церкви и школы выглядит совершенно невинно. Ну, будет время от времени приходить в школу историк в рясе, будет рассказывать детям о прошлом родного края и Отечества, - деликатно, тонко, не навязывая церковных концепций, - будет водить деток на экскурсии по историческим и святым местам.
Что в этом плохого? Абсолютно ничего. Но, как известно из той же истории Отечества, чувство меры к числу достоинств руководящих и направляющих сил нашего общества никогда, увы, не принадлежало. Тут гораздо больше любят крайности, чем середину. В Отечестве обычно бывает так: "До основанья, а затем..." А затем рано или поздно все возвращается на круги своя. Иногда в виде фарса, но чаще, к сожалению, в трагической ипостаси.
Кстати, тогда уж придется запустить и мусульманское, и буддистское духовенство - все традиционные конфессии у нас в почете, все равны. Сумеют ли сами "инженеры человеческих душ" не впасть в соблазн переустройства школы на свой лад, по модели церковно-приходской (медресе, дацана)? Не возникнет ли конфликта между светским пока еще характером образования и тем, безусловно, добрым и вечным, но отнюдь не светским, что примутся сеять "духовные" учителя? Не факт, не факт, не факт. Все возможно в нашем любезном Отечестве.
Но даже с историей могут возникнуть проблемы. Как, к примеру, "духовные" учителя будут трактовать историю раскола Русской церкви, историю возникновения и становления христианства, ислама, буддизма, иудаизма и тесно связанную с этим историю многочисленных религиозных войн - как внешних, так и внутренних, гражданских, войн с "неверными" и "еретиками"? Как будут рассказывать описывать историю происхождения человека и человечества, которая в светской ее версии опирается на дарвиновскую теорию эволюции, а в религиозной - точнее, религиозных - совсем на другие источники?
Детальный ответ на эти вопросы пока, понятно, невозможен: неисповедимы пути Его. Но, пожалуй, не будет смелым предположить, что определенные противоречия с нынешними учебниками тут неизбежны. Дабы наглядно представить характер и уровень этих разногласий, приведем цитату из выступления верховного муфтия России Талгата Таджуддина на прошлогоднем Всемирном русском народном соборе: "70 с лишним лет учили в школах, что наши дети и мы сами произошли от обезьяны, что мы мартышки... Но мы, слава Богу, не обезьяны. И подражать никому не собираемся. Этим и доказано, что наша Отчизна - святая земля, святая Русь".
Короче говоря, не приведи Бог.
