26 мая

суббота

в Москве 19:03

регионы
 
Новости Политика Экономика Происшествия Общество Культура Наука Спорт Свежий МК
закрыть
 

Гламуризация всей страны

Московский Комсомолец № 25324 от 10 апреля 2010 г., просмотров: 8902

Если нельзя сделать хорошо, можно сделать красиво

В минувшую среду в студии программы “На ночь глядя” главред модного журнала Vogue вполне предсказуемо ответила на вопрос ведущих Бермана & Жандарева: отражает ли, мол, отечественный глянец запросы публики или, напротив, формирует ее вкусы? Алена Долецкая выбрала последнее безапелляционно. Что и требовалось доказать.  

Поскольку власть не может сделать нам хорошо, ею сформирована установка: сделать красиво. Горделиво, а-ля голый король, она являет публике свою тотальную десакрализацию. Власть выходит на подиум. Запросто, как на лыжную трассу. Политические деятели всех масштабов становятся завсегдатаями светской хроники. Очевидна и ответная тенденция — параллельно с гламуризацией политики идет политизация гламура. Звезды шоу-бизнеса по дороге, проложенной грудью Маши Малиновской, колоннами маршируют в политику.  

В калейдоскопе а-ля Виктор Пелевин искристые стразы тюнингованных плебейских красавиц с Рублевки, рассекающих по околокремлевским раутам, магическим образом сливаются с проблесковыми маячками лакированных тюнингованных членовозов, рассекающих по встречной полосе.  

Мимо кассы. Согласно основоположнику неофрейдизма Эриху Фромму, русские (т.е. говорящие на русском) руководствуются принципом “быть” (to be), а не “иметь” (to have). А в лексиконе нынешних хозяев жизни прижилось словечко “мастхавчик”. От английского must have. Означает нечто, без чего не обойтись. Как ныне без Тwitter (“Твиттер”). Это как бы сайт, который позволяет подписчикам постоянно обмениваться мини-сообщениями. 

Помню, летящей походкой вспорхнув на трибуну всероссийского молодежного форума победителей “Прорыв”, Дмитрий Медведев проинформировал двадцать тысяч подростков: “Мне уже кое-что удалось сделать сегодня. Помимо того, что я кое-какими делами позанимался, вот еще с Тиной Канделаки пообщался в “Твиттере”. И теперь с вами встречаюсь”.  

Вспомнилось старинное:  

— Что бы еще сегодня хорошего сделать?  

— А что уже сделал хорошего?  

— Хорошо пообедал...  

Замечу, что найти переписку нашего президента и гламурной барышни в открытом доступе никому не удалось. Странно, учитывая конструкцию “Твиттера”. Но суть не в этом, а в том, что лидер страны считает нужным акцентировать внимание на том, что он = продвинутый пользователь трендовых новинок. И, конечно, делает ставку на молодежь.  

А молодежь в представлении наших политтехнологов формирует отчетливый социальный заказ на беззаботность + достаток = гламур. Или же это (согласно Алене Долецкой) массмедиа выстраивают современные модели выживания под девизом “Сделайте нам красиво!”.  

Весьма симптоматично, что иконой нынешнего истеблишмента назначена Тина Канделаки. Очень форматно. С одной стороны — на пресловутых “Пионерских чтениях” живо и высокоинтеллектуально рассказывает о том, что у Мишико Саакашвили была кличка Мокрый Рот. С другой, Тинатин Гивиевна = женщина Закавказья (отец грузин, мать армянка).  

Взлет на кремлевский олимп “Золушки из Тбилиси” хрестоматиен. На самом деле Тина точно персонифицирует то, что в популярном мужском журнале мод давно названо было “путинским гламуром”.  

Помню наш с ней теледиалог. Девушка совершенно искренне (и в этом сила ее несгибаемая) не понимает журналистское кредо “ради нескольких строчек в газете”, поскольку признает любую профессию лишь как инструмент по извлечению прибыли. И свой “политический статус” грамотно конвертирует в деньги: снимаясь в рекламе глянца, честно позиционирует себя именно как члена Общественной палаты РФ.  

Я отвечал на ее вопросы и не мог отделаться от ощущения, что если бы к сияющей Тине обратились за консультацией политического расклада, она бы выступила в духе Марии-Антуанетты, которая посоветовала насытить бунтующую толпу бриошами (пирожными), когда ей доложили, что голодная чернь требует хлеба.  

Пушкин, конечно же, неопровержим:  

Быть можно дельным человеком
И думать о красе ногтей:
К чему бесплодно спорить с веком?
Обычай деспот меж людей.  

Однако в нынешней ситуации краса ногтей стала тождественна хищной крепости когтей. Возможность гламурничать никому из моих соотечественников не досталась по наследству. Поэтому нет у них ни аристократизма, ни чувства меры.  

Обаятельная дама, договариваясь со мной о встрече на Каннском кинофестивале, с чарующей улыбкой молвит:  

— Вы нас легко найдете — только у нас золотая лодка!..  

Угу. Да и пресыщенные потомки тех, кто обезглавил Марию-Антуанетту, без проблем вычислят, прогуливаясь по набережной Круазетт: выкрашенная в золото мегаяхта принадлежит не арабским шейхам или техасским нефтемагнатам, а, как это ни смешно, интеллигентной русской паре, которая сумела сделать состояние на революции.  

Моя давнишняя приятельница, культовый британский документалист Оливия Лихтенстейн, потрясенно рассказывала о детской вечеринке стоимостью в 5 миллионов фунтов стерлингов! Нужно семь Перельманов, чтобы нагениальничать на такую сумму, между прочим. А день рождения справляла просто одноклассница ее дочери. Просто папа одноклассницы — Роман Абрамович.  

Замечу, что всех можно понять. Хотите верьте, хотите нет — я наших нуворишей не осуждаю, хотя, наверное, социально одобряемым был бы призыв поделиться с тяжелобольными, ветеранами и сиротами.  

Хотите верьте, хотите нет (хотя это уже сложнее) — я им не завидую.  

“Их дети сходят с ума, потому что им нечего больше хотеть”, — горевал Борис Гребенщиков о доле номенклатурных чад советской элиты. Но снились ли им фонтаны из икры, топ-модели в качестве гарнира и Шакира в роли массовика-затейника?  

“Сколько витков соберет в себя эта спираль?” Это еще одна цитата из рок-публицистики 80-х. И третья цитата: “Предчувствие гражданской войны”.  

Помянутый Виктор Пелевин утверждал, что российский гламур есть обман, маскировка, позволяющая надувать свой социальный статус в глазах окружающих: “Гламур нужен для того, чтобы окружающие думали, что человек имеет доступ к бесконечному источнику денег”.  

То есть очевидным образом гламурятами отдано предпочтение глаголу даже не “иметь”, а “казаться”.  

И уж точно не глаголу “быть”.

материал: Евгений Додолев
газетная рубрика: СВОБОДНАЯ ТЕМА
теги: свободная тема, евгений додолев

Опубликуйте анонс материала в вашем блоге или скопируйте код для вставки.

 
 
 

Оставьте ваш комментарий

Войдите или зарегистрируйте уникальное имя и аватар!

Правила комментирования

картинка с кодом другая картинка

  • 0
    ну и время, когда Канделаки - успешная?
    9 апреля 2010 в 19:43

    Кто это малообразованную страшненькую Канделаки нам беспрерывно впихивает? Голос настолько неприятный, что уши режет, она имеет хоть малейшее представление о том, о чем щебечет?. Школу она хотя бы кончила? Неужели кому-то она может нравиться?

    Ответить
  • 0
    Watcher
    9 апреля 2010 в 20:50

    Образно, но банально. Это жонглирование фразами и провокация

    Ответить
  • 0
    Электрик
    9 апреля 2010 в 21:11

    Пир во время чумы.

    Ответить
  • 0
    Ну ты даешь!
    9 апреля 2010 в 21:11
    Ваше имя
    Спасибо КПСС!!! Партия 70 лет держала народ в черном теле и информационной блокаде. В результате такого ненормального развития, советский человек перестал понимать, что есть что, что - золото, а что - просто блестит. Вспомните, каким желанным и дефицитным товаром когда-то были джинсы и кроссовки, которые, как выяснилось позже - повседневная одежда американских работяг. Вспомните очереди в первый московский "макдоналдс", оказавшийся дешевой третьесортной закусочной. И вот теперь - гламур. Людей так долго совершенно искусственным образом изолировали от роскоши, политики и "высшего общества", что народ просто перестал понимать, что это такое, сколько это стоит, как к этому относиться, зачем это вообще надо, и как много ее выползает за рамки приличия. На западе кичиться своими деньгами - удел профессиональных спортсменов и ожиревших чернокожих рэперов. Миллиардеры ведут себя скромно, стараются держаться в тени, жертвуют деньги на благотворительность. Россия тоже перебесится, и к этому прийдет. Никакой "гражданской войны" не будет. БГ и Шевчук - музыканты, а не пророки. Автор слишком много значения придает текстам их песен.

    И здесь КПСС виновата? Виновата в бездуховности молодежи, в том, что они не знают, что хорошо. а что плохо? Глупости, конечно. И во времена КПСС были настоящие люди, и гораздо больше, чем сейчас. Дело в том, что церковь выгнали, КПСС ушло... и остался в душах вакуум, который самостоятельно заполнить чем-то значительным люди не смогли. А во времена, когда за джинсами гонялись, напомню, Поэты стадионы собирали и книги хорошей было не купить. А сейчас под дулом книжку раскрыть никого не заставишь. И в этом КПСС виновата? Когда в душе вакуум, и нет желания заполнить его чем-то дельным, ее заполняет дрянь.

    Ответить
  • 0
    Да нет...
    9 апреля 2010 в 21:15
    Ну ты даешь!
    И здесь КПСС виновата? Виновата в бездуховности молодежи, в том, что они не знают, что хорошо. а что плохо? Глупости, конечно. И во времена КПСС были настоящие люди, и гораздо больше, чем сейчас. Дело в том, что церковь выгнали, КПСС ушло... и остался в душах вакуум, который самостоятельно заполнить чем-то значительным люди не смогли. А во времена, когда за джинсами гонялись, напомню, Поэты стадионы собирали и книги хорошей было не купить. А сейчас под дулом книжку раскрыть никого не заставишь. И в этом КПСС виновата? Когда в душе вакуум, и нет желания заполнить его чем-то дельным, ее заполняет дрянь.

    Вы не поняли... Автор поста считает, что цель человечества - хорошо и пожрать в Макдональсе.

    Ответить
  • 0
    Иван Старый
    9 апреля 2010 в 21:40
    ну и время, когда Канделаки - успешная?
    Кто это малообразованную страшненькую Канделаки нам беспрерывно впихивает? Голос настолько неприятный, что уши режет, она имеет хоть малейшее представление о том, о чем щебечет?. Школу она хотя бы кончила? Неужели кому-то она может нравиться?

    Беда в том, что "малообразованная страшненькая Канделаки" ещё и член Общественной палаты РФ.

    Ответить
  • 0
    vanda
    9 апреля 2010 в 22:11

    Клеветон, а не статья. Можно порадоваться за автора, что он наконец-то открыл для себя весьма известную социальную диллему - "быть или казаться" и взаимоотношения между "бытием и обладанием". Хорошо бы еще если бы автор не старался КАЗАТЬСЯ столь продвинутым в философскии концепциях, а БЫЛ бы в курсе этой проблемы и ИМЕЛ четкие представления по данной проблематике. В общем-то, статья всего лишь о том, что наличность помогает не только быть, но и казаться, и все три понятия могут прекрасно сосуществовать не отменяя одно другое. Тут главное вопрос - а зачем это так? Так что, ждем новой статьи с более тщательной проработкой проблемы. Удачи.

    Ответить
  • 0
    митрич Гостю
    9 апреля 2010 в 22:12
    Гость
    ОЧЕРЕДНАЯ ГЛАВА http://abcfoto-album.boom.ru/gl18.html Работая над этой книгой, я всё время чувствую необходимость затронуть очень больную для многих тему. Тему рабства. Не того, за тридевять земель от своего дома, в каменном карьере, под конвоем вооруженной охраны, а того, невидимого, в котором мы родились и живем, и умираем много поколений подряд. Наш «призыв» этого не замечает, а когда слышит о том, что у нас рабовладельческий или феодальный строй, оскор***ется: «МЫ НЕ РАБЫ - РАБЫ НЕ МЫ». Этот слоган раннего детства, вошедший в нас вместе с «Мойте руки перед едой», всего лишь желаемое, которое мы тщетно пытаемся выдать за действительность, - нашего, почти генетического, чувства рабства. К сожалению, несколько страниц этой главы не разрушит сформированное за тысячу лет сознание, но - капля камень точит. Из радио и газет, школьных учебников и рассказов ветеранов на комсомольских собраниях, нам внушалось: мы первая страна в мире, победившая рабство. А стихи, которые, услышав раз, уже нельзя забыть: «Нас водила молодость в сабельный поход. Нас бросала молодость на Кронштадтский лед…» или «Я хату покинул пошел воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать». Какая энергетика! Какая динамика и свободолюбие! Герои наших любимых поэтов не просто ходили в походы, а ходили в сабельные походы. Не просто оказывались на льду покататься на коньках или рыбку поудить, а на Кронштадтском льду. Давайте, посидим в тишине и вспомним, какая нелегкая выгнала наших отцов и дедов в сабельный поход, и что делал легендарный Дыбенко во главе «героической» сводной дивизии состоящей из наших ближайших предков на льду Кронштадта? Одни, много лет рубали шашками и косили из пулеметов своих несогласных братьев. От Белого моря до Черного. От земли польской до устья Амура. Другие, стреляли и топили в балтийских прорубях оголодавших и безоружных братишек, а потом всю жизнь гордились «боевыми» орденами - наградой за массовое убийство. В миф о том, что были «идейные», уверенные в том, что несут на своих штыках и знамёнах Свободу, Равенство, Братство - я не верю. Потому, что они вдохновляли и руководили действиями тех, для кого Октябрьский переворот стал нескончаемой и сытной кормушкой. Они, кем мы привыкли гордиться, почувствовали время безнаказанного разбоя, головокружительных карьер и возможности быть Богом на земле, во весь голос декларировали идеи утопистов, под вкрадчивые речи, убивая, насилуя, грабя и окончательно загоняя в рабство покоренные народы. Именно «идейные» встали во главе российского сброда, поощряя и организовывая его. Потом был долгий, организованный «мудрым руководством» СССР, доводящий до массового людоедства Голод. На Украине, в Поволжье - по всей стране… А где-то в это время рабы рыли судоходные каналы, создавали колхозы, строили БАМ и новые города. А ещё пели: - «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек». Но самое удивительное то, что многие из рабов чувствовали себя свободными. Даже закрепощенные, не знавшие паспорта колхозники. Даже те кто уже находился в трюме идущего в Нагаеву бухту парохода. Лишь, пожалуй, рабы - генералы и наркомы, прославляя существующий строй, и держа всегда наготове лагерную торбу, знали: все их звезды и ромбы в петлицах лишь определяют высокое положение раба… И так до нашего поколения. История приоткрыла двери секретных архивов, выжившие наркомы и генералы давно опубликовали правдивые и не очень мемуары, а мы, разглядывая черно-белые фотографии своей юности, до хрипоты доказываем - при нас рабства не было. Ни в каком его проявлении. Это потому, что мы еще не избавились от чувства рабства. Мы его впитали с молоком матери. Со школьной и вузовской программой. С нудным голосом алкоголика замполита. А ведь в последние десятилетия это лишь были насквозь проржавевшие винтики и шестеренки пропагандистской машины, которая нас перемалывала до состояния влюбленности в своих палачей и вертухаев. Моё поколение, не прошедшее ужас мясорубки коммунистических концлагерей, но воспитанное на страхе напуганных до смерти государственным террором родителями и учителями, не могло различать ежедневное проявление рабства, и когда в шестьдесят восьмом наши танки вошли в Чехословакию, всего семь человек решилось выразить протест и выйти на Красную площадь. Всего семь человек. «За вашу и нашу Свободу!». Великая, «самая прогрессивная страна человечества», равнодушно, словно гигантская амеба, обволокла их, всосав в систему ГеБешных психушек и лагерных зон, а мы этого не заметили. Не потому, что не знали - просто верили палачам из КГБ и института Сербского. Моё поколение, не оплошало на Даманском, восстанавливало Ташкент, всплывало из-подо льда на Северном полюсе и расстреливало мирную демонстрацию в Новочеркасске. Мое поколение летало в космос, побеждало на Олимпийских играх, становилось в двадцать восемь лет докторами наук, писало прекрасные стихи, пытало и убивало тех, кто думал иначе, кто высказывал своё, непривычное для нашего слуха мнение. Мы испытывали гордость за наших, покоривших красавицу Прагу, танкистов и презирали осуждающих их, сжигающих себя в знак протеста, отщепенцев. А спустя двадцать пять лет наследники славных традиций бронетанковых войск расстреляют из башенных орудий собственный, под государственным флагом России, парламент и поведут колонны танковых батальонов и полков под командованием грачевых, степашиных, квашниных, пуликовских и будановых на нас - своих соотечественников. Щедро подкармливая и вооружая, мы обучали желающих со всего мира вести террористические войны. Важно и демонстративно целовались с людоедами, восхищались Пол Потом и покоряли Афганистан. Нам нравилось умно рассуждать о чудовищных преступлениях над советским народом и, при этом, махать саперными лопатками в Тбилиси, кататься на бронемашинах по Вильнюсу и Риге, чувствовать себя суперменами в Баку и Сумгаите. И сегодня, во времени настоящем, нам нравиться, как тогда, за Кронштадт, получать из рук главного убийцы женщин и детей грязные ордена и верить в то что, загоняя растерзанный свободолюбивый народ Чечни в рабство, мы становимся свободней. Пожалуй, это глава самая тяжелая. Трудно и больно писать о нашем всеобщем позоре, о нашем рабстве. О самом позорном виде рабства - ущербностью нашего сознания и страха перед абстрактной силой, которая вот уже

    Сплошное пустозвонство и фанфаронство. Чересчур патетично.

    Ответить
  • 0
    Согласен.
    9 апреля 2010 в 22:26
    митрич Гостю
    Сплошное пустозвонство и фанфаронство. Чересчур патетично.

    Некая пустая мечта прикрытая массой красивых слов. Вообще говоря - не рабы только мертвые. Все остальные рабы. И только некоторые - галерные. И это не шутка .

    Ответить
  • 0
    Анноун
    9 апреля 2010 в 22:29
    Гость
    ОЧЕРЕДНАЯ ГЛАВА http://abcfoto-album.boom.ru/gl18.html Работая над этой книгой, я всё время чувствую необходимость затронуть очень больную для многих тему. Тему рабства. Не того, за тридевять земель от своего дома, в каменном карьере, под конвоем вооруженной охраны, а того, невидимого, в котором мы родились и живем, и умираем много поколений подряд. Наш «призыв» этого не замечает, а когда слышит о том, что у нас рабовладельческий или феодальный строй, оскор***ется: «МЫ НЕ РАБЫ - РАБЫ НЕ МЫ». Этот слоган раннего детства, вошедший в нас вместе с «Мойте руки перед едой», всего лишь желаемое, которое мы тщетно пытаемся выдать за действительность, - нашего, почти генетического, чувства рабства. К сожалению, несколько страниц этой главы не разрушит сформированное за тысячу лет сознание, но - капля камень точит. Из радио и газет, школьных учебников и рассказов ветеранов на комсомольских собраниях, нам внушалось: мы первая страна в мире, победившая рабство. А стихи, которые, услышав раз, уже нельзя забыть: «Нас водила молодость в сабельный поход. Нас бросала молодость на Кронштадтский лед…» или «Я хату покинул пошел воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать». Какая энергетика! Какая динамика и свободолюбие! Герои наших любимых поэтов не просто ходили в походы, а ходили в сабельные походы. Не просто оказывались на льду покататься на коньках или рыбку поудить, а на Кронштадтском льду. Давайте, посидим в тишине и вспомним, какая нелегкая выгнала наших отцов и дедов в сабельный поход, и что делал легендарный Дыбенко во главе «героической» сводной дивизии состоящей из наших ближайших предков на льду Кронштадта? Одни, много лет рубали шашками и косили из пулеметов своих несогласных братьев. От Белого моря до Черного. От земли польской до устья Амура. Другие, стреляли и топили в балтийских прорубях оголодавших и безоружных братишек, а потом всю жизнь гордились «боевыми» орденами - наградой за массовое убийство. В миф о том, что были «идейные», уверенные в том, что несут на своих штыках и знамёнах Свободу, Равенство, Братство - я не верю. Потому, что они вдохновляли и руководили действиями тех, для кого Октябрьский переворот стал нескончаемой и сытной кормушкой. Они, кем мы привыкли гордиться, почувствовали время безнаказанного разбоя, головокружительных карьер и возможности быть Богом на земле, во весь голос декларировали идеи утопистов, под вкрадчивые речи, убивая, насилуя, грабя и окончательно загоняя в рабство покоренные народы. Именно «идейные» встали во главе российского сброда, поощряя и организовывая его. Потом был долгий, организованный «мудрым руководством» СССР, доводящий до массового людоедства Голод. На Украине, в Поволжье - по всей стране… А где-то в это время рабы рыли судоходные каналы, создавали колхозы, строили БАМ и новые города. А ещё пели: - «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек». Но самое удивительное то, что многие из рабов чувствовали себя свободными. Даже закрепощенные, не знавшие паспорта колхозники. Даже те кто уже находился в трюме идущего в Нагаеву бухту парохода. Лишь, пожалуй, рабы - генералы и наркомы, прославляя существующий строй, и держа всегда наготове лагерную торбу, знали: все их звезды и ромбы в петлицах лишь определяют высокое положение раба… И так до нашего поколения. История приоткрыла двери секретных архивов, выжившие наркомы и генералы давно опубликовали правдивые и не очень мемуары, а мы, разглядывая черно-белые фотографии своей юности, до хрипоты доказываем - при нас рабства не было. Ни в каком его проявлении. Это потому, что мы еще не избавились от чувства рабства. Мы его впитали с молоком матери. Со школьной и вузовской программой. С нудным голосом алкоголика замполита. А ведь в последние десятилетия это лишь были насквозь проржавевшие винтики и шестеренки пропагандистской машины, которая нас перемалывала до состояния влюбленности в своих палачей и вертухаев. Моё поколение, не прошедшее ужас мясорубки коммунистических концлагерей, но воспитанное на страхе напуганных до смерти государственным террором родителями и учителями, не могло различать ежедневное проявление рабства, и когда в шестьдесят восьмом наши танки вошли в Чехословакию, всего семь человек решилось выразить протест и выйти на Красную площадь. Всего семь человек. «За вашу и нашу Свободу!». Великая, «самая прогрессивная страна человечества», равнодушно, словно гигантская амеба, обволокла их, всосав в систему ГеБешных психушек и лагерных зон, а мы этого не заметили. Не потому, что не знали - просто верили палачам из КГБ и института Сербского. Моё поколение, не оплошало на Даманском, восстанавливало Ташкент, всплывало из-подо льда на Северном полюсе и расстреливало мирную демонстрацию в Новочеркасске. Мое поколение летало в космос, побеждало на Олимпийских играх, становилось в двадцать восемь лет докторами наук, писало прекрасные стихи, пытало и убивало тех, кто думал иначе, кто высказывал своё, непривычное для нашего слуха мнение. Мы испытывали гордость за наших, покоривших красавицу Прагу, танкистов и презирали осуждающих их, сжигающих себя в знак протеста, отщепенцев. А спустя двадцать пять лет наследники славных традиций бронетанковых войск расстреляют из башенных орудий собственный, под государственным флагом России, парламент и поведут колонны танковых батальонов и полков под командованием грачевых, степашиных, квашниных, пуликовских и будановых на нас - своих соотечественников. Щедро подкармливая и вооружая, мы обучали желающих со всего мира вести террористические войны. Важно и демонстративно целовались с людоедами, восхищались Пол Потом и покоряли Афганистан. Нам нравилось умно рассуждать о чудовищных преступлениях над советским народом и, при этом, махать саперными лопатками в Тбилиси, кататься на бронемашинах по Вильнюсу и Риге, чувствовать себя суперменами в Баку и Сумгаите. И сегодня, во времени настоящем, нам нравиться, как тогда, за Кронштадт, получать из рук главного убийцы женщин и детей грязные ордена и верить в то что, загоняя растерзанный свободолюбивый народ Чечни в рабство, мы становимся свободней. Пожалуй, это глава самая тяжелая. Трудно и больно писать о нашем всеобщем позоре, о нашем рабстве. О самом позорном виде рабства - ущербностью нашего сознания и страха перед абстрактной силой, которая вот уже

    откуда ты, ущербное дитя? чьих холопов будешь?

    Ответить
Ещё 10 комментариев...
все
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           


Сегодня смотрят

Автовзгляд

Партнеры

Rambler

Объявления

24SMI


SMI2

Womanhit.ru

Охотники.ру

 

Семья

  • Если брат оказался гад...

    Кто из близких ведет охоту на ваше личное счастье?

    Такое бывает нередко: вы считаете этого человека верной подругой, приятелем-коллегой, добрым родственником. А он (она) берет и уводит вашу половину... Этот человек похож на охотника, долго и терпеливо сидевшего в засаде в ожидании желанного трофея.

  • Одним махом восьмерым не давахом

    Почему одинцовские социальные работники никогда не говорят лишнего

    О семье Романа Бахтина я узнала от коллеги года два назад. Она рассказала, что в городе Одинцове муж снял квартиру и забрал у пьющей жены шестерых детей: четырех дочек и двух сыновей. Старшей девочке было около 10 лет, младшему — годик.

Мегаполис

  • Спасение узбекской пленницы

    Российскую пенсионерку, гостившую в Бухаре, чуть не посадили на 10 лет

    Еще несколько дней назад гражданке России Тамаре Талашмановой, приехавшей в Узбекистан погостить у друзей, грозило до 10 лет тюрьмы. Зарубежные правоохранители, обнаружив в сумочке 73-летней женщины прописанное врачом лекарство феназепам, изъяли у нее загранпаспорт и возбудили уголовное дело за контрабанду наркотиков.

  • Счастье на четырех лапах

    Актер Иван Оганесян: «Японка» вьет из меня веревки!»

    Прекрасная половина считает его идеалом мужчины. В Иване все совпало: и дарование, и внешность, и характер. Актер запомнился по главным ролям в сериалах «Спальный район», «Крем», «Закон и порядок». Майора Панкратова из отдела специальных расследований узнают на улице. Но теперь у популярного актера появился соперник. Вернее, соперница.

Образование

  • Освоить гольф можно будет под руководством обычного физрука

    Уроки гольфа появятся в школьной программе подмосковного Дмитрова в новом учебном году

    Профессиональные гольфисты, инициировавшие эксперимент, надеются на то, что с его помощью удастся популяризовать этот вид спорта и обеспечить отбор талантливых ребят в школы олимпийского резерва.

  • На последний звонок — с погремушкой

    Московские выпускники покупают наряды в секс-шопах и свадебных салонах

    Советская форма, красные ленты и колокольчики — экзотические по нынешним временам атрибуты последнего звонка — остаются неизменными уже много лет. Но постоянство совсем не прельщает столичных школьников, пытающихся внести нотку новизны в устоявшийся ритуал завершения учебы.

Партнеры