Книги эти «всплывают» в скандальной риторике вокруг БШ уже не в первый раз. Вспомнить только мидовское заявление 2010 года, что именно американские хасиды должны вернуть семь книг из коллекции, полученные ими на два месяца и удерживаемые много лет...
— Я не знаю, каким образом оформлялся библиотечный обмен в 1994 году и в соответствии с чьими указаниями, — комментирует «МК» видный представитель Федерации еврейских общин Борух Горин, — кажется, это было в ходе визита Альберта Гора, но я могу ошибаться; вы же знаете эти перипетии 90-х — вон, в 1991-м вообще говорили, что библиотеку полностью передадут американцам.
— А семь книг точно имеют отношение к библиотеке Шнеерсона?
— Конечно, там были экслибрисы, они как раз из опознанной части коллекции.
— Но получить их вряд ли удастся?
— Понятно, что юридическое будущее у этого иска примерно такое же, как и у решения судьи Ламберта. Это то, что называется симметричными мерами, которые часто приняты в дипломатии: то есть РФ (через Минкульт) говорит о том, что относится к этой юридической коллизии вокруг БШ как к политической. А задача понятна: подтолкнуть американские госорганы срочно решать этот вопрос, выходить из тупика... Форсирование данной проблемы, мне кажется, пойдет на пользу: очевидно же, что прекращаются отношения между библиотеками, а это уже как минимум большое неудобство для работы специалистов...
— Все эти судилища внесли ли раскол в хасидское движение России и США?
— Никаких отношений между нами, финансовых или организационных, нет. Мы поддерживаем, разумеется, дружественные отношения с еврейскими организациями в странах диаспоры, тем не менее абсолютно не солидарны в данном случае с решением американской хасидской организации — их поведение мы трактуем как неправильное и неразумное.
Примерно такого же мнения придерживается и Михаил Швыдкой, ранее, кстати, тесно занимавшийся темой Шнеерсона, — не надо бояться усугубления напряженности, напротив, мы как бы развязываем американцам руки:
— Этот иск — единственная разумная публичная возможность привлечь внимание к абсурдности процесса, который идет в Америке. Ведь этот процесс только осложняет отношения между двумя странами, и более ничего. Здесь, конечно, свои сложности. Надо понимать, что директор Библиотеки Конгресса США Джеймс Биллингтон (против которого возбуждается дело) — это русист, один из крупных специалистов по России с огромным опытом, глубокий и талантливый человек, очень много сделавший для российско-американских библиотечных отношений. Понимаете, да?
— Но они нашему суду неподсудны...
— Равно как и мы неподсудны их суду.
— Но дело не в этих семи книгах?
— И в них тоже: с точки зрения права — это серьезное дело: мы временно дали книги Библиотеке США, они передали хасидской общине, и книги там растворились... Но, конечно, это во многом символический жест, демонстрирующий то, что подача иска американской хасидской общины на РФ — это плохая игра, не ведущая никуда. Тем более что разумные переговоры им предлагались. И они бы дали им больше, чем давление на нас через суд. Я предлагал в свое время Биллингтону разные варианты — в том числе делать выставку части БШ, чтоб ими могли пользоваться хасиды. Но им нужно, чтобы книги непременно были у них в собственности.
— И не меньше?
— Конечно. Не столько акт веры, сколько акт обладания играет роль. И еще такой аспект. В самом хасидском движении нет единого лидера. И, естественно, та из общин, которая привезет эти книги в Штаты, будет Первой... Но мы же не должны решать проблемы хасидского движения в США. У нас есть своя хасидская община...
