Справка «МК». Вифлеемская звезда (или Звезда Рождества) — необычное небесное явление, которое, согласно Евангелию от Матфея, восточные волхвы (мудрецы) назвали звездой, ознаменовавшей приход Мессии (Иисуса Христа) и указавшей место его рождения. Согласно Евангелию от Матфея, звезда привела волхвов из Иерусалима в Вифлеем, где она остановилась над местом пребывания младенца Иисуса и его матери Марии.
Формирование новой яркой «Вифлеемской звезды» (астрономы назвали событие условно, за его связь с датой Рождества), а точнее постепенное сближение планет с Солнцем, ученые наблюдают с первых чисел декабря 2025 года при помощи космического коронографа LASCO. Это телескоп, позволяющий наблюдать солнечную корону вне затмений при помощи затмевающего изображение Солнца экрана, называемого «искусственной Луной».
К 3 декабря менее, чем на 10 градусов к Солнцу подошла Венера. Затем, 4 декабря к ней присоединился Марс. К середине декабря обе планеты подошли к дневному светилу уже на 5-6 градусов, а в новогоднюю ночь были от него уже в 2-3 градусах. «В канун Рождества Солнце, Венера и Марс практически сольются на небе, образуя своеобразную Вифлеемскую звезду», — сказано в сообщении Лаборатории солнечной астрономии ИКИ РАН.
Иными словами три планеты земной группы – Земля, Венера, Марс выстроятся в одну линию с Солнцем. Астрономы ожидают визуального совмещения Солнца, Венеры и Марса при наблюдении с Земли на 1 или меньше градуса 7-8 января.
«Это исключительно редкое событие, которое следующий раз придется ждать более 200 лет — до лета 2267 года», – сообщают ученые.
– Одновременные соединения Марса и Венеры с Солнцем ближе, чем на градус, за последние 500 лет происходили всего трижды: в июле 1669 года, в апреле 1682 года и в июне 1968 года, – сообщают в Лаборатории солнечной астрономии ИКИ РАН, – В текущем тысячелетии это явление можно будет наблюдать только четыре раза: в январе 2026 года, затем в июне 2267 года, в декабре 2324 года и, наконец, в декабре 2623 года.
Что же касается вероятности совпадения такого соединения с конкретным календарным днем, она составляет примерно один раз в 20 тысячелетий (!). То есть, согласно математическим расчетам, в этом году «событие совершенно точно будет происходить впервые в цивилизационной истории человечества», – говорится в сообщении Лаборатории солнечной астрономии.
Поскольку солнечный парад планет ожидается в дневное время, увидеть «своеобразную Вифлеемскую звезду» непосредственно в Рождественскую ночь не удастся. Однако это можно сделать при свете Солнца при помощи того же коронографа LASCO на сайте Центра прогнозирования космической погоды https://www.swpc.noaa.gov/products/lasco-coronagraph Национального управления океанических и атмосферных исследований (США).
Между тем, 22 января 2026 года в парад планет вольется еще и Меркурий, – вместе с Венерой, Марсом и Солнцем он образует почти ровную ромбовидную конфигурацию, что станет, по словам ученых, кульминацией события. После этого построение начнет распадаться.
Что говорит современная библеистика и астрономия о Рождестве и Вифлеемской звезде
Об этом «МК» рассказал доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института научной информации по общественным наукам РАН (ИНИОН), профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры Сергей Мельник.
Рождество – это один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения Иисуса Христа от Девы Марии. Как известно, современная система летосчисления ведет отсчет именно от Рождества Христова, то есть, от этого события нас отделяет 2026 лет.
– Следует отметить, что, несмотря на общепринятое летосчисление, точная дата рождения Иисуса Христа остается предметом научных дискуссий, – поясняет Сергей Мельник. – В Новом Завете нет на нее прямого указания, а некоторые исторические сведения (например, дата смерти царя Ирода) и астрономические данные, о которых будет сказано ниже, дают основания предполагать, что рождение Иисуса Христа, скорее всего, произошло на несколько лет раньше. Как бы там ни было, основными источниками, повествующими о Рождестве, являются первые главы Евангелия от Матфея и Евангелия от Луки.
Почему Иисус родился в пещере
Во второй главе Евангелия от Луки говорится: «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк. 2:1-7).
– В этом отрывке упоминается перепись населения, которая была проведена императором Августом (в начале нашей эры Иудея входила в состав Римской империи), – говорит Сергей Вячеславович. – Эти переписи регулярно производились римлянами с целью упорядочения сбора налогов. Иосиф с беременной женой Марией приходит в свой родной город Вифлеем (букв. «Дом хлеба»), однако им не хватило места в «гостинице», то есть в постоялом дворе, где обычно останавливались паломники, идущие в Иерусалим (расстояние между Иерусалимом и Вифлеемом составляет примерно 10 километров). Семья была вынуждена заночевать в «яслях», которые, по предположению современных библеистов, представляют собой небольшую пещеру на пастушьих полях. Эти пещеры предназначались для того, чтобы туда могли зайти овцы, рождающие ягнят. На этих пастушьих полях храмовые служители левиты выращивали овец, которые предназначались для жертвоприношений в иерусалимском Храме. Христиане верят, что Иисус Христос, который в евангелии называется «агнцем Божиим» (Ин. 1:29), принес себя в жертву за искупление грехов человечества, в этом контексте его рождение именно в этом месте имеет для верующих большой символический смысл.
Поклонение волхвов и Вифлеемская звезда.
В евангелии от Матфея мы читаем о необычной звезде: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему… И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф. 2:1-11).
– В этом отрывке рассказывается о поклонении родившемуся младенцу волхвов, то есть «мудрецов», которые пришли «с Востока», – уточняет доктор философских наук. – Можно предположить, что они прибыли из Месопотамии, из города Ур Халдейский. Относительно понимания, что же представляла собой эта звезда в церковной традиции были разные мнения. Например, Ориген (III век) полагал, что Вифлеемская звезда была кометой, Тертуллиан (III век) видел в ней результат соединения планет, кто-то считал ее специально созданной звездой, а Иоанн Златоуст (IV век) придерживался мнения, что это ангел, явившийся в образе звезды.
Вместе с тем для библейского текста большее значение имеет не вопрос о природе этого небесного явления, а то, какую идею хотел донести автор, рассказывая эту историю. Здесь можно вспомнить иудейское сказание (мидраш), которое описывает историю о том, что когда праотец еврейского народа Авраам, в котором по пророчеству Библии «благословятся все племена земные» (Быт. 12:3), родился в Уре Халдейском, на небе появилась особенная звезда. И пришли к правящему в то время вавилонскому царю Нимроду мудрецы и сказали, что родился человек, которому надлежит наследовать весь мир. Царь Нимрод обеспокоился и послал к отцу Авраама слуг, чтобы они либо выкупили младенца, либо убили его. Здесь мы видим много параллелей с историей рождения Иисуса Христа и действиями царя Ирода, который дал повеление истребить всех детей Вифлеема до двух лет, чего, как рассказывает евангелие, Иосиф с Марией и младенцем сумели миновать, убежав в Египет (Мф. 2:12-17). Таким образом, звезда свидетельствовала, что рождается особый человек, новый царь, помазанник Божий. Причем, ему будут поклоняться представители других народов, ведь «волхвы с Востока», язычники, идущие за звездой, приобщились к духовным видению и водительству, а значит этот младенец предназначен быть духовным царем всего мира.
В целом же, по словам Сергея Мельника, рассказ о рождении Иисуса Христа выражает фундаментальную для библейского миросозерцания идею. Как все звезды, галактики на небе, так и исторические судьбы целых народов и жизнь каждого отдельного человека на земле существуют и развиваются не случайно. Все взаимосвязано, образует своеобразный оркестр или симфонию, движется по пути, имеющему определенную цель, поскольку все является частью единого замысла Единого Бога.
Что известно о возможной природе Рождественской звезды
– Ученые задались вопросом о происхождении Вифлеемской звезды, начиная с Иоганна Кеплера, который в 1614 году связал с ней соединение Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб, – говорит Сергей Мельник. – По его версии, с 12 по 23 ноября 7 года до нашей эры существовали условия для того, чтобы путники, шедшие вечером по дороге из Иерусалима на юг, могли наблюдать указывающий на Вифлеем светящийся конус, в вершине которого находились «слившиеся» Юпитер с Сатурном. Эту версию на сегодняшний день можно считать наиболее популярной среди ученых. Ее, в частности, поддержали английский астроном Дэвид Хьюз и российский историк Павел Кузенков. Некоторые астрономы предлагают идентифицировать звезду, которая указала волхвам путь к младенцу Иисусу, как комету Галлея, которую древние китайцы наблюдали в 5 году до нашей эры.
Тот же Кеплер после предположения о параде планет высказывал и другую версию, связанную со вспышкой новой звезды в 5 году до нашей эры. А немецкому ученому Вернеру Папке больше «приглянулась» вспышка сверхновой звезды во 2 году до нашей эры. Он указал даже точное время вспышки (между 18 часами 26 минутами и 20 часами 15 минутами 30 августа) и прибытия волхвов в Вифлеем (6 часов 57 минут 28 ноября).
