Визит его делегации приурочен к открытию в Москве официального центра “Школа Шаолинь” в Строгино. Его ученики проведут семинары по всей России.
Корреспонденту “МК” удалось встретиться с мастером в первые дни его пребывания в Москве и задать несколько вопросов.
СПРАВКА "МК"
Ши Дэян — шаолиньский монах 31-го поколения, мирское имя Ши Фанфэн. Начал обучение у преподобного Ши Дэяня и под его влиянием в 1983 году ушел в монастырь, стал учеником одного из самых знаменитых настоятелей Ши Суси, а затем — официальным руководителем традиционной шаолиньской школы.
— Вы хэнанец, то есть провели детство в этом регионе, но ваши предки родом из провинции Аньхой и в Китае вас считают аньхойцем. Людей из этой провинции называют мягкими и приятными. Как это сочетается с жестким стилем шаолиньского ушу?
— Об аньхойцах говорят правильно. Они действительно располагают к себе, а шаолиньское ушу базируется в основном на ударах по людям. И именно это сочетание мягкого и жесткого дает нам правильный подход к ушу: не надо бить тех, кого любишь. Шаолиньское ушу — это, по сути, котел, в котором сосредоточивается и переваривается все наше сознание. Да и, честно говоря, все, кто занимается нашим стилем ушу, должны быть мягкими.
— Вы приняли решение стать монахом Шаолиня еще в 1983 году, за это время вы стали не только признанным мастером, но и объездили весь мир, увидев самые разные его стороны. По прошествии стольких лет у вас нет сожалений, что вы стали монахом?
— Ничего не изменилось. Я не жалею о своем решении.
— У вас есть своя школа ушу для мирян при монастыре. Ученики достойны учителя?
— Если в мире найдется хоть один учитель, который полностью доволен своими учениками, то можно считать, что для него все потеряно. За те 7—10 лет, что я тренирую своих учеников, я постоянно ими недоволен. И самое главное — среди них так и нет равных мне в мастерстве, что было бы очень нужно для Шаолиня.
— За последние годы в Шаолине произошли большие перемены. Вы довольны происходящим?
— Нельзя сказать однозначно, — вздыхает Ши Дэян. — Мне нравится то, как перестраивается и восстанавливается монастырь. Это важный процесс, это так же естественно, как происходящее обновление Великой Китайской стены, Гугуна — Запретного дворца императора. Да и Кремля. Но зачастую за новостройками мы не видим и теряем суть, а расширения архитектурных объектов не всегда способны спасти его духовное содержание.
— Вы были в монастыре во время визита Владимира Путина. Зачем он и другие политические лидеры приезжают в Шаолинь?
— Интерес Путина и других известных людей объясним. Президенты тоже люди, и у каждого есть право на любопытство. Очень многие приезжают открыто, некоторые инкогнито. Для нас это повод рассказать о себе, о нашей философии и нашем ушу. И мы только приветствуем таких гостей.
— Расскажите, что вас удивляет в европейских странах?
— Меня многое смущает в этом мире. Я не понимаю многих вопросов. Почему люди интересуются тем, о чем мы у себя просто не задумываемся? Часто спрашивают о каждодневном расписании и еде, о том, что я думаю. А я даже не знаю, что отвечать. Ведь гораздо интереснее им должно быть то, как совершенствовать себя, а не то, во что я одет и как ем.
Полную версию интервью и фоторепортаж смотрите на сайте “МК”.
