Софьина башня. Любовные вибрации из Новодевичьего монастыря
В комплексе зданий Новодевичьего монастыря башни нет башни под названием «Софьина». Так народ прозвал Напрудную башню обители. Ее легко определить по узнаваемой форме - в виде короны. А ведь и правда: здесь провела свои последние дни особа царских кровей – Софья Алексеевна Романова, старшая сестра Петра Первого. Говорят, что страшные терзания, в которых пребывала русская принцесса, пропитали каждый камень старинного каземата. Она умерла незамужней, поэтому девичья сила, оставшаяся после узницы, помогает влюбленным до сих пор.
Так почему же царевна обладала такой «долгоиграющей» силой? Историки считают, что Софья была очень темпераментная женщина. Она первая из русских знатных женщин «вышла из терема». Царская дочь была образована, разбиралась в науке, искусстве и в военных дела. Все эти способности позволили ей на время занять престол и с упоением править огромной страной целых восемь лет! Официально Софья так и не стала царицей, но оставаясь регентшей при малолетних Иване и Петре, имела всю полноту власти.
Возможно, царская дочь восседала на троне и дальше, если бы не ее деятельный младший брат. В 1689 году Петр, достигнув совершеннолетия, сверг сестру и поместил соперницу в Новодевичий монастырь.
Даже оттуда Софьи удалось возглавить стрелецкий бунт. В 1698 году четыре полка, общей численностью более двух тысяч, направились к стенам Новодевичьего монастыря. Тут их встретило 8-ми тысячное войско, верное Петру. Силы были неравные, и попытка вернуть царевну на престол не увенчалась успехом. Попытка бунта закончилось Стрелецкой казнью.
По преданию, Петр самолично рубил головы самым преданным сторонникам Софьи. Их трупы он приказал повесить перед окнами сестринской кельи, где они висели до полного тления.
После неудачного восстания Софью насильно подстригли в монахини и нарекли Сусанной.
В Новодевичьем монастыре царевна прожила 15 лет. Она так и не вышла замуж и не нашла способ реализовать свою деятельную и просвещенную натуру. Муки понапрасну прожитой жизни каким-то образом впитали стены Напрудной башни. Считаются, что теперь они дарят любовную силу всем, кто пришел почтить память царственной инокини.
Могила Ивана Яковлевича в Черкизове. Мечты сбываются
Если по МЦК доехать до станции «Локомотив», а потом пройти пешком до старинной Ильинской церкви, то на погосте возле храма можно найти могилу московского юродивого Ивана Корейши. Это место считают чудотворным уже нескольких поколений москвичей. Сюда приходят за исполнением желаний, а раньше ходили к самому Ивану Яковлевичу – поклониться и получить чудотворный совет. Принимал юродивый в … психиатрической больнице.
Родился будущий пророк в Смоленске. Там стал известен тем, что резал правду-матку в лицо всем подряд, вне зависимости от чина. Корейша прилюдно обвинял вельмож в казнокрадстве (после войны 1812 года на восстановление Смоленска выделили огромные деньги). За оскорбления смоленской знати юродивого решили посадить, но убоялись гнева людского. Было решено упечь правдоруба в психиатрическую клинику. Таких в Смоленске не оказалось, поэтому Корейшу тайно перевезли в Москву.
В столице юродивого поместили в психиатрическую клинику (ныне Московская психиатрическая больница №3). Здесь Ивану Яковлевичу выделили просторную палату, куда устремился нескончаемый людской поток. Визиты к прорицателю были платные, но до пациента деньги не доходили. Всю жизнь Корейша проходил в одной одежде, спал на полу, без подушки и постельного белья.
Советы и действия юродивого были иносказательны. Например, в богатую даму, страдающей от болей в животе, он начал кидать яблоки. Боль прошла, а по возвращении домой доктора не нащупали у пациентки заметной опухоли. Будто бы яблоки ее разбили… Одного застарелого пьяницу Корейша заставил булыжником давить бутылки в пыль. После этого занятия тяга к спиртному исчезла. А другой визитер, весьма состоятельный человек, спросил у Корейши, стоит ли ему покупать под строительство большой надел земли. На что Иван Яковлевич сказал, что конечно стоит. Но хватит всего трех аршинов. Вскоре предприниматель скончался.
Газет Иван Яковлевич не читал, зато знал наперед все значимые события. За несколько месяцев до начала Крымской войны он потребовал старые простыни и начал рвать их на бинты. А в день, когда умер Николай I, он скорбно произнес: «Нет больше у нас государя».
Корейша стал московской достопримечательностью. В фильме «Женитьба Бальзаминова» маменька Павла Петровна так говорит о сватовстве сына: "Солидные-то люди, которые себе добра-то желают, за всякой малостью ездят к Ивану Яковличу, в сумасшедший дом, спрашиваться. А мы такое важное дело без всякого совета сделаем!"
Когда провидец умер, сразу пять известных обителей претендовали на его захоронение. Но по просьбе племянницы его похоронили в селе Черкизове - в храме Илии Пророка служил ее муж. Так почитаемый пророк нашел пристанище на окраине Москвы. По преданию, даже сейчас он продолжает давать советы и исполнять желания. Сложился даже некий обряд, как надо приходить к Ивану Яковлевичу. Нельзя просить совет задаром. Нужно обязательно положить на плиту мелкую монету, а после этого обойти могилу три раза по часовой стрелке.
Сейчас последнее пристанище юродивого усыпано мелкими монетами. Говорят, что ночью с Черкизовского погоста раздается звон: москвичи считают, что расшалившийся Корейша играет своими подношениями.
Голосов овраг. Бермудский треугольник в черте Москвы
Очередное таинственное место расположено в Коломенском лесопарке. Оно тянется от берега Москвы-реки до проспекта Андропова. Это Голосов овраг. Здесь, по слухам, которые ходят уже не одну сотню лет, возникает петля времени и забирает в себя людей. Появление загадочного явления всегда сопровождается густым туманом различного оттенка.
Первые письменные свидетельства об «унесенных временем» появились почти двести лет назад. В 1832 году газета «Московские ведомости» писала о двух крестьянах Архипе Кузьмине и Иване Бочкареве. Они без вести пропали в 1810 году, а через 20 лет самым таинственным образом появились в родном селе Коломенском. Как-то днем они как ни в чем не бывало постучались в родные хаты, но там их встретили выросшие дети и состарившиеся жены. Сами же Архип и Иван ничуть не изменились.
Односельчане сочли крестьян призраками и чуть не убили. В дело вмешалась полиция. Выяснилось, что в 1810-м году мужики возвращались домой. Ночь застала их в «нечистом овраге». Вдруг со дна поднялся голубой туман, возник “коридор, залитый белесым светом”. Они некоторое время блуждали, а потом туман рассеялся. Но оказалось, что успело пройти 20 лет.
Похожий случай произошел и в наше время. Два школьника исчезли в Голосовом овраге. Их искали два дня, а затем дети сами пришли домой. Как рассказали мальчишки, они гуляли по парку, вдруг в овраге появился туман светло-зеленого цвета, который стал расползаться по округе. Ребятам показалось, что в тумане они пробыли совсем немного, всего около получаса. Поплутав по дорожкам оврага, они увидели церковь и вышли из парка. Но оказалось, что прошло два дня.
С Голосовым оврагом связаны не только эти две легенды. Многие знают о двух чудодейственных валунах, лежащих в русле небольшого ручья. А историки до сих пор ломают голову над загадочным исчезновением племени меря, обитавшего в тех краях.
Пока есть одно объяснение коломенским чудесам. Как известно, Москва стоит на Русской платформе, очень прочном геологическом образовании. Однако у каждой платформы есть свои разломы. Один из самых больших - как раз и проходит под Голосовым оврагом. Археологи даже обнаружили следы древней вулканической деятельности. А мистики считают, что где-то в этом районе есть врата в подземное царство.
Московский черт на Куличках
Когда говорят «у черта на Куличках», имеется в виду что-то очень далекое. Однако это вполне реальное место и находится оно в центре Москвы – в районе Китай-города, в самом начале улицы Солянка. В стародавние времена здесь, по всей видимости, были болота. Первые москвичи называли эту сторону «кулишки», от слова «кулига» - «влажное, болотистое место», «заливной луг».
Издавна здесь стоял Троицкий храм, а при нем в 17-м веке открыли первую московскую богадельню – для одиноких старух и стариков. Вот с ними-то и произошло страшное явление. В 1666-м году (!) в приюте поселилось… привидение.
Как писал очевидец, в богадельню «вселился демон, выпущенный туда чародеем. Этот демон делал старухам разные пакости, не давал им покоя ни днем ни ночью, сбрасывал их с постелей и лавок, кричал им вслух разные нелепицы; на печи, на полатях и в углах стучал и гремел…».
По Москве разнеслась дикая весть. В год дьявола нечистый явился в богадельню и безобразничает. Обижает невинных старух, скидывает их с лавок, заставляет предметы летать по воздуху, грязно ругается и насылает проклятия. Даже для современного человека явление звучит устрашающе, а что уж говорить про религиозный 17-ый век! Старики и старухи разом разбежались по улицам, прихватив сирот, которые тоже содержались в приюте. Возвращаться в храм отказывались, молили святых заступников изгнать беса из святой обители.
Страшная весть о черте на Кулишках дошла до царя Алексея Михайловича. Он приказал призвать в стольный град монаха Иллариона из Флорищевой пустыни. У инока была слава изгонятеля злых духов. Пять недель молился Илларион, и наконец бес был пропал. Желая закрепить успех, Илларион прожил в приюте еще 10 недель. Убедившись, что демон больше не появляется, монах отправился обратно. Надо сказать, что Илларион вскоре стал митрополитом Суздальским и Юрьевским, а впоследствии был канонизирован. А вот церковь, в которой произошли таинственные события, ждала не такая завидная участь. В 1765-м году ее разобрали, а на этом месте выстроили новый храм – в честь святых Кира и Иоанна. Но и это святилище не прижилось на гиблом месте. При советской власти церковь разрушили. До наших дней дожил всего один столбик ограды, который можно разглядеть между домами 6 и 4 по улице Солянка.
